The 5-Second Trick For التشوهات المعرفية
The 5-Second Trick For التشوهات المعرفية
Blog Article
استخدم اليس مع هذا النموذج العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني، من أجل مساعدة مرضاه على إعادة صياغة أو إعادة تفسير التجربة بطريقة أكثر عقلانية.
هذا لا يعني أننا نتجاهل المشكلات أو التحديات أو المشاعر، بل يعني فقط أننا نتعامل معها بموضوعية وتفكير أكثر بدلا من السماح لأفكارنا ومشاعرنا بتضخيم قلقنا.
من الظلم وقله تقدير الذات تجاه نفسك أن تهون كل ما تفعله و تعتبره ليس انجازا عظيما ، اعط لنفسك وموهبتك حقها و امدح نفسك وكون فخور بها .
فخ الامتنان هو نوع من التشويه المعرفي الذي ينشأ عادة من سوء الفهم فيما يتعلق بطبيعة أو ممارسة الامتنان. يشير المصطلح إلى أحد نمطي التفكير المرتبطين ولكن المتميزين:
التحيز التأكيدي: يحدث عندما يتم تذكر أو إدراك الأشياء التي تتوافق مع مخططاتنا الحالية فقط. على سبيل المثال ، إذا اعتقدنا أننا عديم الفائدة ، فإننا نميل إلى تذكر اللحظات التي ارتكبنا فيها أشياء خاطئة فقط ، وفي المستقبل فقط سيتم إدراك المعلومات التي تؤكد ذلك ، متجاهلين المعلومات التي نور تثبت خلاف ذلك.
على سبيل المثال: ماذا لو صعدت إلى المصعد ووقعت في شرك؟ ماذا لو وصلت إلى الحفلة ولم يتحدث أحد معي؟ في النهاية ، يغير الفرد سلوكه بأن يصبح متجنبًا.
يتميز هذا التشوه المعرفي بمحاولة إثبات الشخص لصحة أفعاله أو أفكاره، مع إعطاء الأولوية لمصلحته الشخصية على حساب مصالح أو مشاعر الآخرين.
الإنكار: شكل آخر من أشكال التشويه المعرفي هو الإنكار ، وهو عكس الرؤية الكارثية. المتعلقة بالتصغير.
المبالغة والتكبير: تتضمن هذه التشوهات عادةً تضخيم نور الامارات أهمية الأحداث السلبية أو الأخطاء أو العيوب المتصورة مع تقليل الجوانب الإيجابية.
التفكير المستقطب يتعلق أيضًا ببناء كل الآمال على حدث أو نتيجة حياة واحدة ، مما يتسبب في معايير غير قابلة للتحقيق وزيادة التوتر بشكل كبير.
تقديم تفسيرات واسعة من حدث واحد. مثلا، شعرت بالحرج أثناء أول مقابلة عمل لي. وأنا دائما محرج للغاية.
امتنان الممارسة: تنمية ممارسة الامتنان للتركيز على الجوانب الإيجابية في حياتك. الاعتراف بانتظام وتقدير ما يجري بشكل جيد.
إذا شعرت بأنك تعمل على تكوين فكرة سلبية ، قم فوراً بالتدخل لإيقافها،
اعتماد الشباب على القنوات الفضائية وتأثيرها على منظومة القيم الاجتماعية:, دراسة ميدانية على طلبة الجامعات الفلسطينية في إطار نظرية الاعتماد